{"id":585,"date":"2021-08-25T21:26:56","date_gmt":"2021-08-26T00:26:56","guid":{"rendered":"https:\/\/trumanmag.com\/?p=585"},"modified":"2021-08-25T21:59:35","modified_gmt":"2021-08-26T00:59:35","slug":"carpincheros-de-ayer-y-de-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trumanmag.com\/index.php\/2021\/08\/25\/carpincheros-de-ayer-y-de-hoy\/","title":{"rendered":"Amigos peludos en Nordelta: el relincho de los buenos vecinos"},"content":{"rendered":"\n

En 1953 el escritor paraguayo Augusto Roa Bastos publica el libro de cuentos El trueno entre las hojas<\/em>: all\u00ed abre la narraci\u00f3n el cuento \u201cCarpincheros\u201d. \u00bfQu\u00e9 l\u00edneas de puntos trazan lo que ocurre en ese cuento en viejos tiempos de migrantes europeos que llegaban en barcos por mar al territorio de esteros con los carpincheros que habitan la zona norte del conurbano bonaerense llamado Nordelta?<\/p>\n\n\n\n

Carpincho, capibara, capybara, capiguara, piro piro, poncho, ponche, capigua, ronsoco, sancho, chig\u00fciro, tanacoa, pataseca, bocaeburro, coipo, perro de agua, y culopando son algunos de los nombres que recibe desde Venezuela hasta el sur de los humedales, de los esteros, de los lugares h\u00famedos y surcados por r\u00edos. Cuando Roa Bastos describe la zona por la que deambulan los carpincheros imaginamos un r\u00edo dorado pardo cobrizo que refleja las pieles de los guaran\u00edes que hambrientos cazan carpinchos para comer su carne y vender sus cueros y pieles sin diezmarlo como hicieron con ellos los colonizadores sino para sobrevivir. Son hombres libres, que comulgan en una unidad con las aguas, el fuego, el viento y la naturaleza toda. Quienes quieren matar a los carpinchos en la zona del conurbano nordeltino son quienes hace unos a\u00f1os ocuparon sus tierras, sus deltas, quienes se paseaban en los 90 con las pieles de carpinchos exhibiendo su cuero amarronado y despojado del pelaje duro que caracteriza al animalito tan mencionado en estos d\u00edas. En 2011 leemos que \u201cseg\u00fan un informe del Ministerio de Agricultura, Ganader\u00eda y Pesca de la Naci\u00f3n, el cuero de carpincho es el principal producto de uso comercial en Argentina. El 98% de la producci\u00f3n se industrializa por marroquiner\u00eda nacional para luego exportar carteras, cintos, zapatos, botas, guantes, billeteras y alpargatas al resto del mundo\u201d. El mayor receptor es la bella Italia.<\/p>\n\n\n\n

Siempre la batalla o la guerra -descripta as\u00ed por el periodismo local-, entre la especie animal carpincha, en este caso, y la especie animal humana, se dirime en t\u00e9rminos de lo vivible, donde la idea de convivencia no es posible. Se construye un \u201cellos y nosotros\u201d como n\u00edtidamente se refleja en el cuento \u201cInvasiones\u201d (2021) de la ecuatoriana Mar\u00eda Fernanda Ampuero al respecto de la gentrificaci\u00f3n \u00bfPero qui\u00e9n invade a qui\u00e9n? Sabemos que estos roedores habitaban ese espacio hasta que mega proyectos de urbanizaci\u00f3n no cuidada se instalaron en zona costera. Estos proyectos arrasan con todo lo que moleste a la comodidad de los espacios cerrados y brindan a quienes los compran una \u201cidea de seguridad blindada\u201d imposible de cumplir. La naturaleza y las especies de la tierra retornan a sus hogares modificados y no tienen problemas en compartir la zona que les fue ocupada por una cuesti\u00f3n de clase y no de supervivencia: el cambio es por un estilo de vida confortable para unos y expulsivo para otros.<\/p>\n\n\n\n

En el cuento de Roa Bastos los carpincheros son descriptos de forma majestuosa, son indios libres que navegan el r\u00edo en busca de alimento, cazan carpinchos para comer su carne y vender sus pieles a los extranjeros o acaudalados ciudadanos que las lucen vistosas. Son indios despojados, son los llamados \u201cvagabundos del r\u00edo, los gitanos del agua\u201d: al menos as\u00ed le explica el inmigrante alem\u00e1n a su peque\u00f1a hija que los mira con fascinaci\u00f3n. Contin\u00faa el capataz de la f\u00e1brica: \u201cNo tienen rumbo fijo. Siguen los cursos de los r\u00edos. Nacen, viven y mueren en sus cachiveos (canoas)\u2026Los carpincheros son como las sombras vagabundas de los esclavos cautivos en el ingenio, en los ca\u00f1averales, en las m\u00e1quinas\u201d. Esos indios guaran\u00edes son como los capybara, andan en manada, hombres, mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os y no depredan (solo lo necesario para subsistir). Conviven con su animalidad y la del resto de las especies todas. Sin embargo, en las noticias vemos que no se trata del nomadismo sino de la propiedad privada arrebatada pero escriturada, existen papeles que legitiman a los nuevos due\u00f1os del espacio. La querella se dise\u00f1a a partir de la conquista del \u00e1rea comprada.<\/p>\n\n\n\n

El carpincho evoca a aquel tapadito de armi\u00f1o del tango pero no existen demasiadas diferencias entre las dos especies que pugnan por compartir o conservar el sitio propio: \u201cDicen que mi china es fiera\/y se parece al carpincho\/que su voz es un relincho\/y su boca una tranquera\u201d. Estos versos pertenecen a la milonga \u201cDicen que mi china es fiera\u201d<\/em> de Alfredo Goddi en 1907. M\u00e1s tarde aparecer\u00eda con el nombre de \u201cLa china fiera\u201d<\/em>, firmada la autor\u00eda por Carlos Gardel y Jos\u00e9 Razzano en el disco. Vaya a saber si no hubo una invasi\u00f3n carpinchera que pasa del \u201cmi\u201d al \u201cla\u201d. Mujer y rata gigante son asimiladas.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n que el carpincho y el barrio Nordelta del Tigre, otro animalito querido, se torn\u00f3 tema nacional. Ni lentos ni perezosos, Disney<\/strong> se declara a favor del peludo bicho y anticipa el estreno de la pel\u00edcula animada Encanto <\/em>(2021) que tiene como protagonista a la familia carpincha Madrigal, ambientada en el paisaje colombiano. Mientras tanto la serie anim\u00e9 Kapirabasan <\/em>irrumpe de manera triunfal en Jap\u00f3n donde es furor y los protagonistas son los kapiraba. Claro que la embajada japonesa en la argentina se proclam\u00f3 ferviente defensora de los coipos. En Francia, desde hace unos a\u00f1os ya apoyan la fauna de los esteros sudamericanos, tal es el caso de la Universidad Ragoniana de Rennes, UNRA, que apoya a la comunidad coipa tambi\u00e9n la ley de humedales y tierras gentrificadas. De este modo, el carpincho ya es una cuesti\u00f3n que excede las fronteras de la naci\u00f3n y de los memes que coparon las redes sociales para mostrar otros problemas que enfrentamos todas las especies.<\/p>\n\n\n\n

Esto visibiliza, adem\u00e1s, a los nuevos carpincheros que no cazan por hambre sino porque se sienten amenazados por otra especie precedente o para lucir su bello cuero curtido en prendas costosas. Mientras tanto resuena la urgencia de que se trate la Ley de humedales, en tiempos donde el aire que respiramos est\u00e1 contaminado, el agua a\u00fan no fue declarada como persona no humana de derecho y las otras especies aguardan ser respetadas. Entre tanto, los carpinchos regresan desorientados a sus tierras (ahora con c\u00e9sped reci\u00e9n cortado, con piscinas espejadas y con perros y gatos con los que quieren convivir de modo seguro recuperando sus huellas. \u201cY hay que nacer\/para contar lo que es vivir all\u00ed\/bajo del cielo pleno\/ba\u00f1ados llenos con cirir\u00ed\/solo como el carpincho\/dej\u00e9 mi huella\/en el barro gris\u201d: parte del estribillo la chamarrita \u201cDejando huellas\u201d de Rufino y Palavecino).<\/p>\n\n\n\n

Guerra, preocupaci\u00f3n, defensa, invasi\u00f3n, peligro, amenaza, rebeli\u00f3n son algunos de los vocablos que florecen en las noticias, como si el roedor m\u00e1s grande del mundo llegara a las casas del barrio cerrado con un armamento b\u00e9lico, cuando solo andan en manada y cuidan a sus cr\u00edas, son vegetarianos, no presentan peligro. No obstante, asistimos al intento de una r\u00e1pida decisi\u00f3n que desean tomar los habitantes humanos del conurbano cerrado: estos nuevos carpincheros no desean compartir sus propiedades privadas con los antiguos due\u00f1os, tampoco toleran el olor que expiden los roedores, ni soportan los excrementos que dejan olvidados entre piscinas y pastos fertilizados artificialmente. Me pregunto: \u00bfc\u00f3mo har\u00e1n con las heces de sus mascotas caninas o felinas, por ejemplo? \u00bfQui\u00e9nes levantar\u00e1n esos desechos?<\/p>\n\n\n\n

La brecha ambiental y de especies que se abre resalta otras supresiones de clase y de \u201cespecie animal dominante\u201d. El 20 de agosto de 2021 el diario La Naci\u00f3n recuerda cuando en 2018 algunas trabajadoras que hacen los quehaceres en las casas de los barrios privados del Nordelta denunciaban la discriminaci\u00f3n a la que fueron sujetas: ni hablar de ser estigmatizadas por sus supuestos olores corporales no agradables al vecindario y por su cuesti\u00f3n de etnia y clase. Una grabaci\u00f3n realizada por una de ellas, expone c\u00f3mo otras dos mujeres acceden sin problemas a un bus que circula por el barrio, mientras la que filma tiene impedido el acceso. En tanto, el chofer le indica que pronto arribar\u00e1 otro bus para ellas. \u201cEs una verg\u00fcenza c\u00f3mo nos tratan\u201d, exclama la mujer, mientras que el empleado responde que sigue \u00f3rdenes de la empresa. Las mujeres se\u00f1alaron que supuestamente no las dejan subir porque \u201ctienen olor\u201d y \u201chablan mucho\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En abril de 2019 \u201ca las 6.30 de la ma\u00f1ana casi medio centenar de personas, entre empleadas dom\u00e9sticas, obreros y trabajadores de mantenimiento, se subieron al colectivo de la l\u00ednea 723. Fue la primera vez que el transporte p\u00fablico <\/a>ingres\u00f3 por uno de los complejos inmobiliarios m\u00e1s exclusivos y cerrados de la Argentina\u201d. Esta apertura produjo una gran fisura entre los vecinos del lugar que sienten que ese hecho marc\u00f3 una \u201cvulneraci\u00f3n a la promesa de seguridad <\/a>que les hicieron a la hora de comprar sus casas\u201d . As\u00ed reza la misma nota de la naci\u00f3n del 20 de agosto. La vulneraci\u00f3n a la que aluden recurre a una expl\u00edcita condici\u00f3n de clase que carece de lazos comunitarios, tentaculares y amorosos: no consideran pares a los obreros, trabajadoras dom\u00e9sticas u a otras especies que asumen subalternas, del mismo modo los carpincheros hambrientos del cuento de Roa Bastos son desplazados y pensados como peligrosos. En los a\u00f1os 50 fueron los cabecitas negras, en los 2010 los choriplaneros.<\/p>\n\n\n\n

Los nuevos carpincheros demuestran no saber convivir con otras especies. Varias personas de la cultura d\u00edas antes de esta disputa territorial sacaron un pedido para el cuidado de los recursos del planeta: las escritoras Gabriela Cabez\u00f3n C\u00e1mara y Claudia Aboaf, quienes se encuentra recorriendo los esteros del Iber\u00e1, piden (pedimos) #Cuposocioambiental para que el 25 por ciento de los debates pol\u00edticos traten sobre medidas concretas para el medio ambiente<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

La pobreza, los ecocidios, la extinci\u00f3n de las multiespecies nos empuja al borde de un mundo inhabitable. A\u00fan estamos a tiempo de cambiar algunas cosas de manera conjunta. Seamos carpinchas, carpinchos, carpinches y un\u00e1monos en este camino de cuerdas, de comunidad, de nuevos modos modos de habitar tentacularmente y afectivamente el cosmos.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Paula Daniela Bianchi<\/strong> es docente e investigadora en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA. Investiga en CONICET literatura latinoamericana vinculada con violencias, cuerpos y ciudadan\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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